羌族，是中國(guó)西部的一個(gè)古老民族。傳說(shuō)5000年前炎帝部落與黃帝部落大戰(zhàn)，戰(zhàn)敗后炎帝率其大部與黃帝部落融合，形成華夏族（漢族）。少部分西遷、南遷，與青海、四川、重慶等地的原住民融合，形成藏族、彝族以及今天的羌族。故羌族與漢
納西文化：天人合一的氣質(zhì)麗江的木府依山而建，在府中最后一道建筑的平臺(tái)上，可以俯瞰麗江古城全貌。悄立雨中，極目遠(yuǎn)望，但見古城烏瓦如海，鱗次櫛比，向遠(yuǎn)方延伸過(guò)去，蔚為壯觀。記者聽到一名導(dǎo)游正在問(wèn)游客，是否能看出古城與眾不同的
五、繪畫繪畫有“東巴畫”，是納西族最古老、最有代表性的繪畫。保存在各大寺廟的大量壁畫，大都是明清時(shí)期的作品，是揉合漢、藏、納西族繪畫風(fēng)格的結(jié)晶，具有較高的藝術(shù)水平，是珍貴的民族文化遺產(chǎn)。東巴畫有竹筆畫、木牌畫、卷軸畫3種
二）樂(lè)舞樂(lè)舞即用樂(lè)器伴奏而無(wú)歌唱的舞蹈，分為“打跳”，《白沙細(xì)樂(lè)》中的古樂(lè)舞。打跳古稱踏歌，俗稱打臘利。常用的伴奏樂(lè)器有塞蕭（直笛）、橫笛、葫蘆笙。打跳動(dòng)作有三打腳、合腳跳、甩手跳、三步三搖晃等。白沙細(xì)樂(lè)有三個(gè)樂(lè)章是樂(lè)舞
一 歌舞納西族的民間歌舞很多，具有代表性的有《熱美磋》、《喂默達(dá)》、《阿麗哩》等。其中《熱美磋》俗稱“熱熱磋”或“窩熱熱”，屬于世界上稀有的、保存完好的原始歌舞的活化石。此類歌舞都邊歌邊舞，隨著輕松的舞步，一人領(lǐng)唱眾人
納西族是一個(gè)酷愛音樂(lè)的民族,主要有打跳歌，東巴吉日經(jīng)，納西凈地，納西酒歌等等。同時(shí)，納西族的民間歌曲有兩種形式：敘事歌——唱調(diào)子（古老民歌）和短歌、山歌小調(diào)（現(xiàn)代民歌）等。通常用《谷氣調(diào)》、《喂默達(dá)》、《四喂喂》曲調(diào)演唱
散文納西族的散文創(chuàng)作始于明代，木增著有散文，清代馬子云、楊昌等，寫有散文作品。其中楊昌是納西族文學(xué)史上第一位頗有影響的散文家。著有《四不可齋文集》，今無(wú)完本。儷郡詩(shī)文征》中收其散文28篇。他的《游玉湖記》、《夢(mèng)游玉泉記》
納西族的作家文學(xué)起始于明代，是木氏土司接受漢文化以后出現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)僅限于土司階級(jí)。清代“改土歸流”后，民間才逐步出現(xiàn)了作家文學(xué)。（一）詩(shī)歌詩(shī)歌在納西族作家文學(xué)史上占有重要地位。從明代用漢文寫作的第一位木氏作家木泰（公元14
諺語(yǔ)和謎語(yǔ)納西族的民間諺語(yǔ)可分為以下數(shù)類：政治諺語(yǔ)，“富人不知饑，窮人不知飽”，“木匠無(wú)房住，鞋匠無(wú)鞋穿”、“石頭不燙蜂不搬，官家不惡奴不跳”等，形象地揭示了舊社會(huì)的貧富懸殊和階級(jí)對(duì)立。勞動(dòng)諺語(yǔ)：“好逸惡勞吃空金山，勤勞
寓言和童話寓言和童話多為動(dòng)植物故事。寓言有《聰明的小兔》、《兔子和熊》、《兔子和青蛙》、《斑鳩借糧》、《獵狗和貓》、《狡猾的鱔魚》、《狐貍和公雞》、《藥王的故事》、《烏鴉笑黑豬》、《以少換多》等，從不同側(cè)面說(shuō)明弱能勝?gòu)?qiáng)、
