不久前，有朋友說江西有一幽靜去處，堪比世外桃源。問之“何地”，答曰“云居山”。
我該享受的那份自然
選一清涼的早晨，我們同行出發(fā)。到達九江已是傍晚，先好好休息一夜。
天光微明，正是東方欲曉、晨曦初露的時刻。山野寂靜。我們靜靜地沿著蜿蜒盤旋的嵩云公路上行，迎輕風、踏晶露，偶聽得幾聲鳥鳴，便做深呼吸，呼吸著山野清香，誰都不敢作聲。
走了一會兒，晨光熹微，東方泛白，山林復蘇，大地呢喃，整個云居山仿佛聽見我們的喘息而蘇醒過來。只見群山巍峨，峰巒高聳，森林茂密，古木參天，奇花異卉芳香馥郁，鶯啼燕囀飛禽和鳴，恰是“山林并蘇戲云霧，春景撩人好風光。”
漫步竹海幽徑，翠竹挺拔優(yōu)雅地伸向天空，清秀的碧葉在空中隨清風搖曳，日影浮動于繁枝茂葉間，光影迷離，如臨仙境，令人陶醉。我真想順著那優(yōu)雅的竹竿爬上竹尖去，輕臥在竹海上飄蕩……
穿出茂密的竹海，視線豁然開朗。天空高遠、澄靜、暢亮，山石靜默、多姿、清涼。放眼望去，山上山下到處都是早起的僧人們勞作的場景。他們肩背草筐、手持鐮刀、光著腳丫，踏著長滿青草的軟絨絨的田埂，忙碌在田間。
熟悉僧人生活的人都知道：僧人們天未亮就起來誦經，白天有時去田間勞作，夜晚聽鐘聲，餐素食、居陋室、睡硬床，生活簡單樸素。云居山最富盛名的就是“農禪”生活，即一邊勞作，一邊參禪。農禪不僅僅是從事農業(yè)勞動和修禪打坐那么簡單，而是一種精神，就是把禪法融入于世間，在勞作中實踐和鞏固禪法。用一誠大和尚的話說就是“農禪并重，重在自養(yǎng)和動中參禪。”農禪之風源自百丈懷海禪師，其“一日不作，一日不食”的公案至今為禪門所樂道。其后南岳懷讓、馬祖道一、百丈懷海都心心相印、燈燈相傳，“一日不作，一日不食”遂成為后代叢林農禪生活的直接依據。這些僧人遠離世俗，藏身幽谷，但求寧靜，寧靜地享受陽光、雨露、風霜，寧靜地體悟、修性、參禪。都市里的人們或許是無法體味這種虛無恬淡的。
我該享受的那份自然
拾階而上，來到真如禪寺。寬敞的坪院里綠樹掩映，花草芬芳，香爐鼎立，檀煙繚繞。清早，來寺內燒香拜佛的人還不多。寺內的僧人和男女居士三三兩兩，往來有序，有的打坐，有的誦經，有的凈掃。梵鐘悠揚、木魚陣陣、經聲佛號、檀香襲人，呈現出一派肅靜的氣氛。
懷著崇敬的心情走進寺內，面對此情此境，心緒變得格外安靜，似乎走過了一路風雨、卸去了一身疲憊、忘卻了世事爭端、遠離了紅塵煩惱，凝結成對生命單純的注視，像樹根般樸納，似古城墻般渾然，無所謂智慧與詭柔，只有慈祥與虔誠，因崇敬而向往，因寧靜而遼闊，因淡薄而悠遠。
站在殿外靜靜地呆了好一陣子，仿佛塵心受到了洗滌，思想歸于安寧，似乎塵世的一切喧囂、猶愁和煩惱都已隨風而去，只留下寧靜、安康和幸福，世界恍然間變成了一片凈土。此時無雨，此時無茶，但我分明享受到了“清風古剎聽細雨，竹海梵音品禪茶”的精妙，顯然已經告別“回首處竟煙靄紛紛恍如一瞬，觸摸處竟傷痕累累蒼夷滿目”的苦難，更無“想天地何極、生命何短、人生又何其多艱”的苦惱。
云居山頂有九座蒼翠的山峰合抱環(huán)圍，中間田舍點綴，依水托拱出一座靜謐的蓮花城，真如禪寺便是那迷人的花蕊。
離開真如禪寺時已近傍晚，到達山頂時已是夕陽西下。朦朧的山影之間，依稀幾許燈光，散落。比起白天，更多了隨意。這也許就是我該享受的那份自然。
心，向內照亮自己
遠處是蒼莽的山影，巨龍一般地扭動著，起起伏伏，綿延而去，仿佛有了生命的活力。煙影迷離之間，意象變幻，心情也隨之悄然，帶著些許清涼，在靜謐中彌散開去。
微風習習，天空潔凈如洗。遠處是綿延的山梁，近處是一片開著紫色小花的灌木叢。滿山遍野的各色野花散發(fā)出陣陣芳香，野草隨風微動。美景引發(fā)了我的喜悅，我叫著、喊著、蹦著、跳著，像個初識世界的少年一樣，采擷著各種美麗的野花，裝點著我年輕起來的心情。
登臨山頂，美景盡收，黛山如煙，清溪如帶。閉眼聆聽，風聲、濤聲不絕于耳，不由得令人想席地而臥，小住幾日，拾得一番清凈。
人過中年，拼搏告一段落，喧囂逐漸散去。心境和生活都在漸漸好轉。現在，站在云居山上，渺如芥子的我體會到空間的博大，感受到世界的安寧，想起遠遠近近的事情，都讓山水消融了。
沉醉如風，飄來蕩去，忽一起，忽一去。偶爾帶上鳥語，偶爾帶上溪潺。仿佛是追隨夢中幽深的魅影，醒來后卻發(fā)現忘了歸途，迷了心路。
云居山給了我靈悟，當我突破自我的束縛，有一種羽化成蝶的感應，擺脫了無奈和桎梏，與自然達到高度的和諧，與生命達到高度的融洽，人生這樣活著，真的似仙似夢，沒有一點壓力，靈魂可以瞬間飄至山頂漫游，可以棲息在月亮上吟詩，也可以融化在殘云上惋惜。
景好，心情就好；心情好，景就更好。原來人可以這樣活著，活出各種各樣的好：如山，靜默、泰然；如水，流淌、快活；如風，飄散、輕靈；如樹，生長、盎然。
一切由心。心是一個明器，向內照亮自己。
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