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大理的江湖，是古老的

初唐，居住在當(dāng)今洱海邊的彝語(yǔ)支系“烏蠻”，在周圍建有數(shù)十個(gè)部落，其中最大的有六個(gè)，被統(tǒng)稱為六詔。后來，六詔之一“蒙舍詔”統(tǒng)一六詔，改國(guó)號(hào)為“南詔”，成為大理的實(shí)際統(tǒng)治者。

南詔，是西南地區(qū)第一個(gè)統(tǒng)一的王朝。南詔不僅在唐和吐蕃的夾持中游刃有余，鼎盛時(shí)還將疆土擴(kuò)張至安南（今越南北部），國(guó)都羊苴咩城（今大理古城一帶）也是整個(gè)云南的統(tǒng)治中心，南詔盛世空前絕后。

公元937年，云南邁入了大理國(guó)統(tǒng)治時(shí)代，也是《天龍八部》中大理段氏所在的地方。大理，變成了更多人的向往。

大理的江湖，是傳奇的

沒有傳說的地方，稱不上江湖。關(guān)于大理的傳說，比比皆是。

相傳漢武帝聽聞“彩云南現(xiàn)”，派出使臣，最終在今天祥云縣的云南驛追到了彩云，“云南”之名由此而來。

洱海，古稱昆明池。漢朝，漢武帝在長(zhǎng)安城開鑿人工湖，取名昆明池。清朝，乾隆皇帝將北京頤和園的金海改名為昆明湖。這些人造景觀的由來，皆與洱海有關(guān)。即便帝王，對(duì)洱海依然充滿向往。

大理地處漢傳佛教、南傳佛教和藏傳佛教的交匯處，各個(gè)流派都在此大放異彩。最有代表性的雞足山，更是東亞、東南亞的佛教圣地。

傳聞，兩千五百年前，摩訶迦葉尊者領(lǐng)悟佛陀真意，帶著佛陀授予的金縷袈裟，登上雞足山，等待彌勒佛的降臨。雞足山，成為迦葉尊者的道場(chǎng)。從明朝開始，僧人在此開山建寺，各地修道者慕名而來，使雞足山成為“益部之神丘，金方之福地”，一時(shí)高僧輩出，名揚(yáng)四海。

直到今天，信徒依然絡(luò)繹不絕，前往雞足山朝拜。

大理的江湖，是浪漫的

風(fēng)花雪月，是大理繞不開的話題。

風(fēng)，是“下關(guān)風(fēng)”。下關(guān)，正處在蒼山和哀牢山山谷的出口處，綿延百里的蒼山像極了長(zhǎng)長(zhǎng)的廊道，西南風(fēng)連年不絕地吹了進(jìn)來。形成了大理獨(dú)特的氣候。

花，是“上關(guān)花”。關(guān)于它眾說紛紜：按照《徐霞客游記》的描述可能是一種木蓮花；《天龍八部》則增添了“十八學(xué)士”、“抓破美人臉”等名貴山茶；更多人將其闡釋為“戶戶養(yǎng)花”的風(fēng)俗。

雪，是“蒼山雪”。一到冬季，蒼山變幻成一條銀色長(zhǎng)龍，盤踞西南的上空。蒼蒼茫茫的白雪，散發(fā)著銀輝。

月，是“洱海月”。蒼山十九峰有十八條溪谷，淌下的清澈雪水，匯聚成云南第二大高原淡水湖洱海，“海上生明月，天涯共此時(shí)”的情景，在大理也能看見。

大理的江湖，是熱鬧的

大理，曾是“滇西第一城”。南方絲綢之路的靈關(guān)道和五尺道都在大理交匯。它是茶馬古道和鹽馬古道上的重要貿(mào)易中轉(zhuǎn)站，三月街就是最好的證明。徐霞客在大理“趕街”時(shí)，驚嘆道：十三省物無不至，滇中諸蠻物亦無不至。

1904年法國(guó)人田德能來到賓川縣的朱古拉村傳教，種下了中國(guó)最早的咖啡樹。喜洲商幫創(chuàng)制了下關(guān)沱茶，“川銷滇茶，緬銷川絲”，風(fēng)光一時(shí)無兩。

在網(wǎng)絡(luò)不發(fā)達(dá)的年代，歐美嬉皮士竟發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)在西南的大理。他們喜愛上了大理溫暖的氣候和友好的原住民，常年定居于此。大理古城的“洋人街”，就是他們留下的痕跡。誰(shuí)能想到，大理藏在深山之處，卻是個(gè)國(guó)際化都市。

大理的江湖，是詩(shī)意的

大理成為每個(gè)人心中的向往，除了大自然給予了風(fēng)花雪月的浪漫之外，或許還因?yàn)榧壹覒魬舳加腥缭?shī)一般的院子。院子里種上四時(shí)花木，愜意悠然。泊心云舍的庭院，獨(dú)具代表性。

泊心云舍·MCA的庭院，背靠蒼山，面朝洱海。登上露天花園，蒼洱之景盡收眼底。

泊心云舍·MCA的庭院，深藏著年歲時(shí)序，亦藏著春去秋來。院中有時(shí)令花木，藍(lán)花楹，石榴，桂花，雛菊；也有四季不變的植株，青松、翠竹、芭蕉、多肉。一方庭院，充滿生機(jī)。

泊心云舍·MCA的庭院，有古色古香的書屋，亦有寧?kù)o致遠(yuǎn)的水系。在這里，足夠讓你找到屬于自己的世界，一杯香茗一卷書，享受心靈的寧?kù)o。

大理，是理想國(guó)，也是江湖場(chǎng)。這樣的江湖，你是否也向往？